La dimensione religiosa non va ridotta ad un’etica, tuttavia senza lo sporcarsi le mani con la terra, senza l’assunzione della sofferenza e dell’ingiustizia del mondo, si riduce a un feroce amore di sé e a una paura infantile del mondo. La vita contemplativa, la vita mistica allora è la vita di relazioni, di scambi, di storie, di piccoli e grandi gesti quotidiani, gesti “politici”, con i quali mettiamo in rete il nostro contributo a un movimento di liberazione e giustizia. Questo scambio tra kronos e kairos, tra etica e bellezza, tra il mistero e la realtà, “nasce dallo sforzo della vita e dallo stupore di chi ama la storia e la realtà, le sue dimensioni più evidenti, e i suoi segreti più ignoti”.
Blog del Cenobio 